鰲峰之麓，有泉焉。其流涓涓，其聲潏潏，味冽而甘，清可澈底，堪輿家所謂水有翰墨香是也。前清時代，居人咸深愛惜，汲飲者數百家，灌田者數千畝，天然水利，挹注無窮。改隸後，四圍砌以石堰，中鋪沙石，而清者愈清，潔者愈潔矣！古有讓水、廉泉，此水堪稱伯仲。
泉之南，覆以小亭，亭陰罩處，名士鯽逐隊泳游，洋洋灑灑，令人悟天機之活潑焉。泉之上，依山築一遊園，樹木蓊翳，涼風習習，泠然善也。由園而上，直至高巔，西望大海，一碧無際；南望大肚，出沒雲山；北瞰甲溪，環流拱碧。俯視村落，碁布星羅，偉哉壯觀乎！泉之出口，橫架石橋，可通輿馬，橋以內，清且漣漪，橋以外，濯纓濯足，任自為之。橋行數十武，泉畧停，蓄成一幽壑，深八九尺，廣十數丈，圓明如鏡，拱照故教廉蔡氏之宅，然後畧文祠而過，逶邐而西，襟流環抱，一往一來，即楊家開基之祠宇也，世代簮纓，於今未艾。語云地靈者人傑，良不誣矣！當乙未之歲，皇軍南下，故北白川宮殿下曾駐軍此地，迄今遺跡尚存，摩挲舊物，愈動懷思。
又況沿橋而下，西流曲折，清可澣衣，每當夕陽影裏，明月光中，一曲清溪，碪聲四起，不減浣紗溪上，顧在昔命名曰埤口。自去年施行自治制，肇錫嘉名曰清水。蓋以其清可鑑物，潔可勵節，領此水者，臣心為之清，是以置郡於此，洵得山川之靈秀，民物之饒豐，水泉之高潔也。豈若貪泉，濁水之足移人乎！辛酉春初，內地人本山氏，亦於清水池中，物色古代原石，足為考證之資，則此水者不但清而潔，亦且貴而珍也。
夫水，智者樂也。予非智，安知水之樂？第以予居此水者近二年於茲，情因之而逸，心因之而清，以予心之清，監水之清，還以水之清，沁予心之清，水即予，予即水，予與水固兩相契，亦兩相忘也。昔柳公居愚溪，因有八愚之詠；今我居清水，亦有獨清之歌。非敢追跡古人也，鴻爪留痕，形諸筆記，俾後之居此水者，當愛護深之，即未居此水者，亦可於卧遊遇之焉。
大正十年歲辛酉秋八月作于鰲峰倚竹山房旅次
●後記
1.本文作者王文德(1867~1952)，台南市新化區人，曾在府城設帳教讀，任『台灣新報』漢文記者，是日治時期重要的古典文學作家。王文德，本名王來，字文德，號則修，字號取自論語「遠人不服，則修文德以來之」一句，人稱王秀才。一生剛好跨越清朝、日治時期及國民政府三個朝代。
2.清水舊稱「牛罵頭」，源自於平埔拍瀑拉族(Papora)的聚落牛罵社(Gomach)音譯而來。
3.1920王則修任台中楊肇嘉家教，四年後回鄉設塾三槐堂。此文寫於1921年，為此期間作品。文中有云『自去年施行自治制，肇錫嘉名曰清水。』，此為清水地名由來，甚為重要，而且巧妙的點出是楊肇嘉命名的。
4.大正九年（1920年）台灣總督府實施「五州二廳」制度，台中、南投兩廳合併為臺中州，清水改為臺中州大甲郡「清水街」，首任街長楊肇嘉以當地水質清澈甘美將牛罵頭改名為「清水」，這個含有日本化風格的名稱也一直沿用至今。 (維基百科)
5.清治→日治→國民政府治：牛駡頭地圖考
↓1704康熙台灣輿圖
↓1717諸羅縣志輿圖
↓1759臺灣府汛塘圖
↓1787御製台灣原漢界址圖
↓1788乾隆台灣輿圖
↓1832彰化縣志輿圖
↓1871彰化縣圖
↓1904台灣堡圖
↓1930 日治20萬分之一台灣全圖
↓國民政府25000分之一地形圖
●延伸閱讀
