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輿圖研究

塔加沙古，蕃語，指台灣，一名「大寃」，大員也。

大寃事不載大明一統志，以閩志記之。
大寃去廈門，南千里。
中古紅毛人篡此地，搆城而居，以為日本通路旅館。
國姓爺取此島，更名東寜國。

1. 梆子：2026/7/28 讀紫線番界，查看內攸社，對內攸社的調查或許有所助益。

2. 起心動念：在上篇的調查中，以大藍庄為焦點，看到南仔仙、蕃薯藔和東方木溪方面的請墾、請禁情形。而甲仙埔方面的情形也需要進一步確認。

3. 下圖中間有一條不起眼的溪，叫做新港溪，但它可是台灣縣和諸羅縣的界河。地圖上寫著新港溪臺諸交界，出海口是蟯港汛。卓猴社畫在新港溪的盡頭，而新港社則像是孤伶伶地站在平原上吹風般，這是乾隆49年(1784年)的樣子。這時候土牛紅線已經重新審視，大步越過大烏山山脈，到達楠仔仙溪的東岸，一路往下，經匏仔藔、八張犂、十張犂、新庄、大傑嶺、舊匠藔，然後接上我們上回看到的大藍庄地方，內優社就在那個地方的後面。

台灣縣原本只剩卓猴社一個熟蕃。

1725年(雍正3年)羅漢內門由諸羅縣管轄改為由台灣縣管轄。

1. 梆子：2026/7/28 讀紫線番界，查看內攸社，對內攸社的調查或許有所助益。

2.起心動念：紫線番界圖原名《臺灣田園分別墾禁圖說》，是乾隆49年(1784年)繪製的一幅橫式大型山水畫地圖。此圖說的重點是番界附近，何處可請墾？何處被禁墾？如果把這些資訊投影到正確的地圖上，會有什麼發現呢？

3. 此圖由台南府城往東看去，高屏溪上有一個河中沙洲，它的左上方寫著內優社。有一條路從府城小南門出發，經仁德南里、猴洞口汛、興化店、雁門關汛、內門觀音亭、內門營盤、更寮崙望樓、土地公祠望樓，到達外門營盤。外門營盤的北邊大崎脚庄、大木柵庄，再過去就是舊的土牛紅線，山頂上有望樓及界址。營盤的前方是淡水溪(楠仔仙溪)，溪邊有土牛紅線的界址。新的番界已經移到旗尾山下，沿著溪東向上游甲仙方向而去。在那個河中沙洲附近蓋滿了請墾的紅紅大字，而糟坑與秀彰坑被蓋上請禁的紅字。

↓把地圖轉成北方在上，用以和1904年的台灣堡圖來比對一下。

溪的西邊的地名有：猴坪、紅花園、田螺堀、白樹林、梨仔坑、大埔、燒羹藔、東方木、中隘、口隘、六張犂。

1. 梆子：2026/7/23 讀黃叔璥1722年的《臺海使搓錄》，「羅漢內門、外門田，皆大傑巔社地也。康熙四十二年(1703)，臺、諸民人招汀州屬縣民墾治。自後往來漸眾，耕種採樵，每被土番鏢殺、或放火燒死，割去頭顱，官弁詰捕。而相近者為木岡、武洛、大澤機，遠之為內幽諸社，生番環聚，緝治為艱。立界絕其出入，可以杜患矣。」，對內攸社的調查或許有所助益。

2. 起心動念：歷史可能會留下內攸社的蜘絲馬跡嗎？

3. 《東瀛識略》：「道光中，清釐疆界，復割嘉義縣屬噍吧哖、 內優兩社所分之小社五：曰芋匏、曰茄茇、曰頭社、曰霄釐、曰芒仔芒亦歸臺轄，名雖歸化生番，已與熟番無異。」

4. 古今地圖重建

如下圖，黃色圈與綠色圈構成了四社熟番的生活領域。我們把柯志明考證的番界圖套入，就可以觀察到番界向東逐步壓迫，領地越來越小。漢人不斷的進逼，番屯的裁撤，土地也加速落入漢人的手中。

1. 梆子：2026/7/20 讀蕃薯藔撫墾署1896/12月事務報告，在蕃租部份終於讀到內攸口山，對內攸社的調查或許有所助益。

2. 起心動念：番租可能會留下內攸社的蜘絲馬跡嗎？

3. 什麼是蕃租？(@1896/12訊息)

3-1. 四社熟蕃内之蕃租究竟起因於幾年前，並無可考徵之傳記，故無法審查。但原本四社蕃之歸化在於康熙帝時代，在距今約一百五六十年前，故該租亦可看作是由來於同時代前後之物，如此應無大差。
欲進入蕃地從事開墾者，要先稟報官廳，或於未稟報以前要先透過蕃社通事，向頭目贈與少許貨物，先討其歡心，且約定每年贈與若干貨物(即蕃租)，如此則不讓部下蕃人破壞開墾，而後招募佃戶，給與農具及其他日用品，使其從事開墾。於此時，墾戶與佃戶約定，若有遭蕃人殺害之事時，將支付若干賠命金，而墾成田地後，向佃戶徵收所收穫穀物之一部分，並自其中支付年年若干之贈與費(當地人稱為安撫費)即蕃租。

1. 梆子：2026/7/12讀蕃薯藔撫墾署蕃地巡迴報告書：「為視察轄內東南部各生蕃社實況，而帶著通譯生一名、技手二名、傭員一名，又要預先製圖，故照會當地守備分遣隊，由同隊派遣下士一名、士兵一名，以及為視察蕃地，再加上憲兵屯所派出之憲兵上等兵一名，一行遂開始巡迴之路程。明治二十九年十二月十三日自撫墾署出發，由舊藔庄進入口社蕃，由Paahyou (パーヒョウ) 蕃社到新隘寮庄，同月二十九日歸署。於此期間，視察及發現之蕃社共有六十四、礦石所在地二、開墾地一、行程一五二公里餘、日數十七日。」此次巡迴先由舊藔庄往東北到濁口溪之尾藔營，該營為清國官兵駐屯所在，尚存有斷垣城門之遺跡。並視察礦石所在地及開墾地各一處。然後進入口社蕃進行主要的巡迴路程。了解這個記錄內容，對內攸社的調查或許有所助益。

2. 起心動念：希望由行程的文字敍述，映射到地圖上，以了解當時蕃社的分佈情形。

3. 通往蕃社之道路及蕃社内道路之情況如下：

3-1. 由蕃薯藔到舊藔庄(其行程為一六.六公里)

由蕃薯藔往東，途中經旗尾庄、中坑庄、竹圍庄，渡過許多溪水，再渡過流經龜山(其形狀似龜鱉之一小丘，故有此名)和大埔庄之間之濁口溪，而到舊藔庄。此間通過之村落悉為廣東部落，道路頗為平坦，但溪水深，浸至股間。濁口溪其寬約三.三公里，發源於 Mantoran (マントラン) 蕃山，與發源於荖濃山中之荖濃溪於新威庄會合而成一大溪水。流往阿里港之北到下淡水，注入淡水溪。平時徒步勉強得以涉渡，但據聞每年至陰曆四五月時，因降雨而水勢激漲，無法涉渡。

1. 梆子：2026/7/5 讀蕃薯藔撫墾署事務報告，驚見一圖如下，對內攸社的調查或許有所助益。

2.起心動念：此圖甚為模糊，經重繪如下，以能一窺其究竟。

此圖以蕃薯藔(今旗山)為中心，向北經噍吧哖到後大埔，向南到隘寮庄為土人部落主幹。熟蕃地包括荖濃溪的六龜里庄、老濃庄，楠梓仙溪的阿里關庄，大路關庄為其領域。阿里關庄到簡仔霧社30里，老濃庄到四社生番20里，六龜里庄到下三社生番35里，大路關庄到口社20里。

後大埔屬舊嘉義縣管內。

四社生蕃包括ヒーラン(Hiiran美瓏)社、パイチアン(Paitian排剪)社、タラル(Tararu塔蠟裕)社、カンリー(Kanrii雁爾)社。

重修福建台灣府治卷十九(@1741年)

祥異

摘要1：康熙六十年(1721)五月，台匪朱一貴倡亂，陷府治，總兵歐陽凱、副將許云戰歿。總督覺羅滿保馳至廈門，檄水師提督施世驃進兵、南澳總兵藍廷珍統偏師援之。七日復台灣，械朱一貴等至京師，磔之。八月十三日，大風，天盡赤，提督施世驃駐兵郡城，營盤飄倒，民居傾壞，港內船隻擊碎甚多，兵民多壓死。

說明1：

初，狂民高永壽冒首傀儡山後有朱一貴者，謀為不軌。鞫之無實，杖逐回籍。

卓猴社

↓古文書描述的地點地圖示意

1.芋匏口的朱珠弄(@1827)

立賣杜絕契卓猴社番朱珠弄有承祖父母開墾田園一所，唑落土名芋匏口前，祖父母經已典與黃允棟之祖父耕發明白。 今因欠銀費用，再抽出厝地基一所，東至溪，西至路，南至園，北至山，四至明白為界。 托中再就與黃宅允棟觀出頭承買，三面言議絕盡佛面銀肆拾大員正。及即日仝中全交收訖。 隨即踏明界址，聽允棟投稅起蓋，築成厝宅，永為世世久遠居住，不敢阻當。日後子孫之不敢找贖生端等情。保此地基承係是珠弄承祖父母開墾抽出之地，與別番親人等無干，又無不明為碍。 如有不明，賣主抵當，不干買主之事。此係兩愿，各無及悔。恐口無憑，立賣杜絕盡根契乙紙，付執為炤。 即日仝中全交收過杜絕盡根，佛面銀四拾大員正再炤 為中通事 道光柒年弐月日立賣杜絕契卓猴社番朱珠弄 代筆王因

2.三角潭的卓加踏(@1869)

2022.06.03在二寮看蠔鏡窗山。

●後記

1.天馬峰、蠔鏡窗、飛鳶巢。

2.猴晒日、接雲峰

3.山豬路、獐仔壁

●梆子

2022/1/9我在玉井Ba-Vi潭附近，營救了一對受困斗六溪沙洲的父子檔，光天化日下，他們被泥流困住。怎麼會有突來的泥流，而且濃稠細緻到魚類都無法呼吸的地步呢？於是我決定去調查泥流的來源。1/15我們追蹤到了五里瀨北方的灣潭，溪牀上的沈積泥仍在，表示污染源來至更上游的地方。我心中答案有底了，排除了砂石場的洗砂排泥濁水，大概只剩水庫了吧！因為自己沒有更好的解方，於是暫停追查下去。不過對於灣潭，一個熟悉又陌生的地方，倒是引起了我的興趣。在日治初期的抗日史中，灣潭是抗日軍常常途經或出沒之處，分水山、分水溪、青銅湖等等地名熟悉地在腦海中出現，而陌生的是，我尚未到過灣潭。1/30我來到了灣潭，參拜了山神大將軍的將軍廟，從這裡出發，在大平探詢青銅湖的下落，可惜沒有人知道。

↓泥流濃稠細緻到魚類都無法呼吸的地步

↓代表土虱提出最嚴肅的抗議

●斗六灣潭古道