斗六門沿山入,過牛相觸,溯濁水溪之源。翼日可至水沙連內山。山有蠻蠻貓丹等十社。控弦千計,皆鷙悍(ㄓˋ ㄏㄢˋ)未甚馴良;王化所敷(ㄈㄨ),羈縻(ㄐㄧ ㄇㄧˊ)勿絕而已。水沙連嶼在深潭之中,小山如贅疣(ㄓㄨㄟˋ ㄧㄡˊ),浮游水面。其水四周大山,山外溪流包絡,自山口入,匯為潭。潭廣八、九里,環可二、三十里。中間突起一嶼。山青水綠,四顧蒼茫,竹樹參差,雲飛鳥語;古稱蓬瀛,不是過也。

番繞嶼為屋以居,極稠密。獨虛其中為山頭,如人露頂然。頂寬平,甚可愛。詢其虛中之故,老番言:『自昔禁忌,相傳山頂為屋,則社有火災,是以不敢。』嶼無田,岸多蔓草。番取竹木結為桴(ㄈㄨˊ),架水上,藉草承土以耕,遂種禾稻,謂之浮田。水深魚肥,且繁多。番不用罾罟(ㄗㄥ ㄍㄨˇ),駕蟒(ㄇㄤˇ)甲,挾弓矢射之,須臾盈筐。發家藏美酒,夫妻子女,大嚼高歌,洵(ㄒㄩㄣˊ)不知帝力於何有矣。蟒甲,番舟名,刳(ㄎㄨ)獨木為之,劃雙槳以濟。大者可容十餘人,小者三、五人。環嶼皆水,無陸路出入,胥(ㄒㄩ)用蟒甲。外人欲詣(ㄧˋ)其社,必舉草火,以煙起為號,則番(ㄘˋ)蟒甲以迎;不然,不能至也。

嗟乎?萬山之內,有如此水;大水之中,有此勝地。浮田自食,蟒甲往來,仇池公安足道哉!武陵人誤入桃源,余曩(ㄋㄤˇ)者嘗疑其誕;以水沙連觀之,信彭澤之非欺我也。但番人服教未深,必時挾軍士以來遊,於情弗暢,且恐山靈笑我。所望當局諸君子,修德化以淪浹(ㄉㄨㄣˊ ㄐㄧㄚˊ)其肌膚,使人人皆得宴(ㄧㄢˋ)遊焉,則不獨余之幸也已。

●後記

1.本文作者藍鼎元(1680~1733年),1721年朱一貴事件時,隨其族兄南澳鎮總兵藍廷珍來台平亂。著有《東征集》、《平台紀略》、《藍鹿洲集》等書。本文出自《東征集》。

2.所望當局諸君子,修『德化』以淪浹其肌膚,使人人皆得宴遊焉,則不獨余之幸也已。原來『德化社』的名字由來於此?

3.鷙悍,性情勇猛。,散佈。羈縻,牽纒拘束。贅疣,皮膚上長的肉疙瘩。,如竹木筏之浮物。罾罟,魚網。發家,富有之家。,真實。,剖。,渡。,皆。,到。,划。,過去的時日。,亂說誇大的話。淪肌浹髓,形容感受很深刻。,請人吃酒。

4.仇池公:晉朝時楊初(337~355年),被封為仇池公。在南北朝大動亂期間,楊氏家族,封地仇池,靠著險峻地勢,與世隔絕,安居樂業,自成一獨立王國。但那比得上『水沙連嶼』的國家呢!

5.《東征集》水沙連內山,產土茶,色綠如松蘿,味甚清冽,能解暑毒,消腹脹,亦佳品云。山中奇景,耳目一新。但番人服教未深,必挾軍士以遊,殊少雅趣。修德馴番,使人人皆得往遊,是作者立言本旨,固知不在登臨適興也。

●延伸閱讀

紀埔里社http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/63402600

行過濁水溪(內觸口) http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/15666116

台灣番社風俗考http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/28063630

水沙連山道http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/15674815

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