清穆宗同治10年(1871年)陳培桂修的淡水廳志記載園亭，『太古巢』：在劍潭前圓山仔頂，陳維英建。
題太古巢 陳維英
山中甲子不知年，夢入華胥一枕邊。
壞土原無盤古墓，枯枝獨闢有巢天。
兩儀石上搜遺跡，八卦潭前隱散仙。
自笑草廬開混沌，結繩坐對屋三椽。(ㄔㄨㄢˊ)
劍潭：在廳治北一百三十里，深數十丈，澄澈可鑑。 潮長則南畔東流，而北畔西；退則南畔西流而北畔東。 每黑夜或風雨時，輒(ㄓㄜˊ)有紅光燭天。 相傳底有荷蘭古劍，故氣上騰也。 或云樹名茄冬，高聳障天，大可數抱，峙(ㄓˋ)於潭岸，荷蘭人插劍於樹，生皮合劍在其內，因名。
八卦潭：與劍潭相接，亦名石壁潭。側有巨石，將旱、將雨，石罅(ㄒㄧㄚˋ)俱格格作聲。 或名為雞鳴石；又曰兩儀石。
●後記
1.陳維英(1811~1869)，號迂谷，大隆同人，原籍同安。受業伯兄舉人維藻。伯兄歿，柩厝山麓失火，無敢近者。維英獨從火中推柩出，為優行生。咸豐初元(1851年)，舉孝廉方正，己未(1859年)中本省鄉試，以舉人捐內閣中書，尋改主事，分部學習。回籍團練。累保至四品銜，賞戴花翎，曾主仰山、學海兩書院掌教。所著「偷閑集」，未行世。
2.龍峒(ㄊㄨㄥˊ)山：即大隆同，平地突起如龍。北臨大溪，溪底石磴(ㄉㄥˋ)與劍潭山後石壁相接。有洞，側身入，以火燭之，僅通人，行約數百武。(註：古時以三步為一武)
3.雜俗：淡地膏沃易生財，亦易用財。凡遇四時神誕，賽願生辰，搬演雜劇，費用無既。又信鬼尚巫，蠻貊之習猶存。有曰菜堂，吃齋拜佛，男女雜居。有為客師，遇病禳禱(ㄖㄤˊ ㄉㄠˇ)，曰進錢補運。金鼓喧騰，晝夜不已。有為乩(ㄐㄧ)童，扶輦(ㄋㄧㄢˇ)跳躍，妄示方藥，手執刀劍，披髮剖額，以示神靈；有為紅姨，託名女佛，探人隱事：類皆乘間取利，信之者牢不可破。最盛者莫如石碇堡：有符咒殺人者，或幻術而恣(ㄗˋ)淫，或劫財而隕命，以符灰雜於煙茗檳榔間食之，罔迷弗覺，顛倒至死。其傳授漸廣。九年(1870年)夏，其魁陳某被雷殛(ㄐㄧˊ)死云。
4.劍潭寺：即「府志」云觀音亭。在劍潭山麓。乾隆38年(1773年)吳廷詰(ㄐㄧㄝˊ)等捐建。寺有碑記述：僧華榮至此，有紅蛇當路，以筊(ㄐㄧㄠˇ)卜之，得建塔地。大士復示夢有八舟，自滬之籠可募金，果驗。寺遂成。道光24年(1844年)泉郊紳商重修。
5.大隆同溪，其源自暖暖、三爪仔。至保長坑，水勢微急，經峰仔峙(ㄓˋ)下瀨有聲。其西南曰水返腳，復繞錫口轉至劍潭。又西南經大隆同至番仔溝，會擺接溪、新莊溪、艋舺溪，經關渡入港。大隆同外有和尚洲平闊。
6.劍潭夜光 林逢原
一入寒潭幾度秋，不勞遺笑刻舟求。
千年神物生風雨，百丈文光射斗牛。
虎氣自騰滄海上，鵜(ㄊㄧˊ)膏重淬(ㄘㄨㄟˋ)碧雲流。
當年掛樹人何在，印月重尋古渡頭。
7.生番歌 柯培元(1835年任噶瑪蘭通判 )
風藤纏挂傀儡山，山前山後陰且寒。
怪石叢菁巨龜臥，橫眼老幹修蛇蟠。(ㄆㄢˊ)
呦(ㄧㄡ)鹿結群覓仙草，捷猿率旅尋甘泉。
蕉葉為廬竹為壁，松皮作瓦棕作椽。(ㄔㄨㄢˊ)
中有毛人聚赤族，群作鳥語攀雲巔。
黥(ㄑㄧㄥˊ)面文身喜跳舞。唐人頭顱漢人奸。
或言嬴秦遣徐福，童男童女求神仙。
神仙不見見荒島，海島已荒荒人煙。
五百男女自配合，三萬甲子相回環。
不識不知覺太古，以似以續為葛天。
何不招之隸戶籍？女則學織男耕田。
人生大欲先飲食，此輩喜見盛衣冠。
熙朝版輿軼(一ˋ)千古，梯山航海暨極邊。
此亦窮黎無告者，聖人仁政懷與安。
8.熟番歌 柯培元
人畏生番猛如虎，人欺熟番賤如土。
強者畏之弱者欺，無乃人心太不古？
熟番歸化勤躬耕，山田一甲唐人爭。
唐人爭去餓且死，翻悔不如從前生。
竊聞城中有父母，走向城中崩厥首。
啁啾鳥語無人通，言不分明畫以手。
訴未終，官若聾。竊視堂上有怒容。
堂上怒，呼杖具。杖畢垂頭聽官諭：
嗟爾番，汝何言？爾與唐人吾子孫。
讓耕讓畔胡弗遵！吁嗟乎生番殺人漢人誘！
熟番翻被唐人醜。為民父母者慮其後。
10.以上參考：淡水廳志、台灣堡圖及台北市管內圖(台灣先民的遺跡)。
11.碧雲流：碧雲寺上碧雲流，暮鼓晨鐘境寂幽。萬物原來皆色相，何須逐鹿事追求。
12.雞籠淡水彝，在泉州，澎湖東北，名北港，又名東番。永樂中鄭和入海諭諸酋，番獨不聽約束。和貽之家一銅鈴，使頸之，蓋狗之也（「名山藏」）。
13.沿山一帶，有學習番語，貿易番地者，曰「番割」。販鐵鍋、鹽、布諸貨，入市易鹿茸、鹿筋、鹿脯、角鹿出售，其利倍蓰。生番引重，以女妻之。番不知書，結繩計數，日久失帳，即思殺之。番割懼、嫁其禍於近莊民，指為實某所欠，引出恣殺，取其頭顱去，即解結勿索。漢人或佔墾其地，議年供穀若干。負約，亦出殺之。番嗜酒，漢人或與為仇，囑通番割，引醉番出而殺人。番不出痘，偶出痘，熱狂，亦出而殺人。其假粧生番，披髮塗面，入夜仇殺，截頭顱而去者尚少（「噶瑪蘭廳志」）。
14.生番殺人，臺中常事。此輩雖有人形，全無人理，穿林飛菁(ㄐㄧㄥ)，如鳥獸猿猴。撫之不能，剿之不忍，則亦末如之何矣。惟有於出入要隘必經之途，遊巡設伏，大張砲火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。然此皆由於地廣人稀，不闢不聚之故，不盡由侵擾而然。蓋生番所行之處，必林木叢茂，荊榛蕪穢，可以藏身。遇田園平埔，則縮首而退，不敢過。其殺人，割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髏(ㄉㄨˊ ㄌㄡˊ)以金，誇耀其眾。眾遂推為雄長。野性固然，設法防閑，或可稍為斂戢(ㄐㄧˊ)，究未有長策也。然則將何以治之？曰，以殺止殺，以番和番；徵之使畏，撫之使順，闢其土而聚我民焉，害將自息。久之生番化熟，又久之為戶口貢賦之區矣（「東徵集」）。
●延伸閱讀
淡水廳志(1871)之輿圖研究http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/14917735
1871淡水廳圖http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/63654128
台北是內海http://www.yholly.com/ccy1217/tw01_ccy_TpInOcean1717.htm
