雁門關(1)

台灣府往羅漢門，雁門關是一道關卡，讓我們由邑治八景的『雁門煙雨』出發，尋找這條古道吧！

●詠「雁門煙雨」的詩作(1752重修台灣縣志)

●雁門煙雨圖中，有撐油紙傘的僧人，有穿簑衣，戴斗笠牽牛的農人。不禁讓人聯想起離羅漢門的觀音亭，美濃的油紙傘，以及刻苦耐勞的客家人。

↓乾隆台灣輿圖(1750-1788)中，往內門營盤的道路是由猴洞口汛→外興化店→內興化店→茅草山→雁門關→翁仔上天→蝦梅林→內門營盤。(圖中虛線所示)

↓1752年的《重修台灣縣志》，往內門營盤的道路是由舊社汛→香洋仔→雁門關→觀音亭→內門營盤。(圖中虛線所示)

●後記

1.比較乾隆台灣輿圖和重修台灣縣志的輿圖，往羅漢門的路是不同的，雁門關的位置也不太一樣。但重修台灣縣志並沒有交代這件事，文中仍然記載著舊路。

2.羅漢門內外，重岡複嶺，多不知名。由猴洞口行數里至虎頭山，群峰環峙，樹惟桄榔。過大灣崎、蘆竹坑、咬狗坑，東南經土樓山，壁平如削，上多獮猴。稍前為疊浪崎。出茅草埔，度雁門關，嶺頗高峻。回望郡治，海天一色。去關里許，有深塹可數十丈；緣崖路狹，不堪旋馬，一失足便蹈不測。五里至石頭坑。四里至長潭。由長潭東行，從番仔寮至小烏山後，入羅漢內門。(1752重修台灣縣志)

3.峰迴路轉，眼界頓開，沃衍平疇數里十，中有分水溪（縣丞衙門分駐於此）。其東為東方木山。南為銀錠山。西即小烏山。北為分水山、目貓徽山。層巒疊嶂，蒼翠欲滴；瞑色煙光，尤堪入畫。(1752重修台灣縣志)

4.由內門觀音亭東行十里，越大崎嶺為羅漢外門汛（去大傑巔社十里）。東行五里為六張犁、燒羹寮、東方木諸埔地；延三十里，袤二十里（社番秋冬較獵於此）。東為淡水大溪（臺鳳交界）。淡水溪之東有南仔仙山。山後有火出石畔，撲之可滅，吹之輒起。東南有旗尾山（旗尾秋蒐，為邑治八景之一）。再由外門西南過割蘭坡嶺，可赴南路。由內門西北經木岡山、卓猴山下，可赴北路。惟正東內優、磈壘諸山，生番盤踞，人跡罕到。外此羊腸鳥道，處處相通。峻嶺懸崖，崎嶇窄狹，不容並軌。土人運炭、輦稻牛車，相約畫則自內而出，夜則自外而入，因以無阻。夏秋水漲，坑塹皆平，迷津莫渡矣。(1752重修台灣縣志)

5.以上2,3,4之文字，與1722年《臺海使槎錄》幾乎雷同。

6.分水溪源出縣治東北分水山，經水蛙潭南流，至羅漢門，受石門坑水匯為長潭，清瑩可鑑。西下受角帶圍、內山、深坑仔、紅毛寮溪水，至下中洲合岡山溪，經二贊行溪，由喜樹港入臺江，注於海。(1752重修台灣縣志)

7.巡臺御史楊二酉過羅漢門山詩：羅漢雲中塞，天關第一重。林幽深踞虎，潭靜隱蟠龍。馬闢蘆間道，塘虛竹外烽。鳥鳴訝行色，同出翠微峰。(1752重修台灣縣志)

8.內門觀音亭：雍正11年(1733)縣丞葉文炳建，乾隆17年(1752)修。

9.邑治八景，曰：鹿耳連帆、鯤身集網、赤嵌夕照、金雞曉霞、鯽潭霽月、雁門煙雨、香洋春耨、旗尾秋搜。(1752重修台灣縣志)

10.邑之來脈根自內烏山，東十餘里為羅漢門。平疇廣衍，四壁皆山；東西里可二十、南北里亦三十，因而分為內、外門焉。內門迤邐而行，為土崙、為石屏、為翁仔上天山。稍西，為雁門關；「志」所謂「雁門煙雨」者也。舊有路由此進內門；今則傾塞不可行，必紆道土樓山（又名險山）盤旋而後可入。東則蘇遠埔嶺；踰嶺而南，又有內、外湖可資灌溉。繞而東，為石門坑、赤竹嶺；又東，為三峰崙、大小東方木；折而南，為大崎越嶺。更進，為鼓山；則出羅漢外門矣。中如阿猴林、噍吧哖、卓猴、木岡、銀錠、望明、蝦蟇林等處，皆險要地，最易藏奸。故當朱逆之亂而來，將帥能以七日收復府治而獨於羅漢門餘孼搜捕轉稽時日者，為險夷之地勢，不固易據而難攻故耳。(1871台灣縣圖)

11.關嶺：距縣東五十里。舊從此入羅漢門內門。今傾頹難行。(註：即雁門關)土樓山：距縣東十里。即大坪山，又曰險山。入山門徑甚險，惟容一人騎；扼其險，即不能直入。趨西南茅埔，為邑左肩。(1871台灣縣圖)

12.羅漢內門、外門田，皆大傑巔社地也。康熙四十二年(1703)，臺、諸民人招汀州屬縣民墾治。自後往來漸眾，耕種採樵，每被土番鏢殺、或放火燒死，割去頭顱，官弁詰捕。而相近者為木岡、武洛、大澤機，遠之為內幽諸社，生番環聚，緝治為艱。立界絕其出入，可以杜患矣。(1722臺海使槎錄黃叔璥)

13.莊秀才子洪云：「康熙三十八年，郡民謝鸞、謝鳳偕堪輿至羅漢門卜地；歸家俱病，醫療罔效。後始悟前曾乞火於大傑巔番婦，必為設向。適郡中有漢人娶番婦者，因求解於婦；隨以口吮鸞、鳳臍中各出草一莖，尋愈。番婦自言，初學咒時，坐臥良久，如一樹在前，臥而誦向，樹立死，方為有靈」。諸羅志：「作法詛咒，名向。先試樹木，立死，解而復蘇，然後用之；不則恐能向不能解也。入舍，無敢胠篋探囊。擅其技者多老番婦。田園阡陌，數尺一杙，環以繩，雖山豕麋鹿弗敢入。漢人初至，摘啖果蓏，脣立腫，求其主解之，轉瞬平復如初。近年附郭諸社，畏法不敢為：稍遠，則各社皆有。或於笭箵中取鵝卵石置於地，能令飛走；喝之，則止」。(1722臺海使槎錄黃叔璥)

14.羅漢門，民莊凡三：外埔、中埔、內埔，居民約二百餘口。內埔汛兵五十名，分防猴洞口；狗勻崑諸地，則寥寥三十餘人而已。先是，由長潭東南行，至夏尾藍、腳帛寮轉北至外埔莊；後以逆黨黃殿潛蹤內埔，而甕菜岑、鼓壇坑尤為奸匪出沒之所，禁止往來。外埔東南由觀音亭、更寮崙、番仔路頭至大崎越嶺，即為外門。去大傑巔社十二里，中有民居，為施里莊、北勢莊，莊盡番地；往年代納社餉招佃墾耕，繼以遠社生番乘間殺人，委而去之，今則茀草不可除矣。(1722臺海使槎錄黃叔璥)

15.雁門關分析圖

16.羅漢門在邑東南六十五里，為臺灣、鳳山、嘉義三縣之總路。其地四壁皆山。自猴洞口入山，崇岡複嶺，行數里為虎頭山，諸峰環列。過大灣崎、蘆竹坑、咬狗坑，又東南經土樓山，壁平如削。稍前為疊浪崎。出茅草埔，度雁門關嶺，去關口里餘，中為深塹，可數十丈，緣崖路狹，不堪旋馬。五里至石頭坑，四里至長潭。自番子寮迤邐至小烏山後，入羅漢內門，峰回路轉，眼界頓開，沃衍平疇，極目數千里。東則南仔仙山、東方木山，西則小烏山，南為銀錠山，北為分水山、目貓薇山，層蠻疊巘。民莊分中、內、外三埔。猴洞口、狗勺崑諸地屬內埔。由長潭至夏尾藍、腳帛寮轉北抵外埔莊後，以奸匪出沒之所，禁止往來。外埔東南，由觀音亭、更寮崙、番子路頭至大崎，越嶺即外門，去大傑巔社十二里，有民居，為施里莊、北勢莊，莊盡番地。自社尾莊割蘭坡嶺，可赴南路。由木岡社、卓猴可赴北路。外此羊腸鳥路，處處皆通，峻嶺深谷，藏奸最易。土人運灰、輦稻，牛車往來，徑路逼仄，不容並軌，約晝則自內而外，夜則自外而內，因以無阻。《1871褔建通志臺灣府》....看來內容是抄自1722年《臺海使槎錄》，而沒有新路的資料。

17.六張犁隘在羅漢門外，四面環山，為鳳、嘉交界，逼近內優生番，最扼要地。乾隆三十一年(1766年)，知縣趙愛議詳：向來羅漢內門牛稠崙、更寮崙及外門土地祠崎頂並六張犁山腳，共設望樓四處，今於牛稠崙、更寮崙適中之石門坑添建火磚望樓一座，又將六張犁、土地祠原築望樓二座改築火磚，仍派大傑巔社番丁帶眷種地，駐守巡防。《1871褔建通志臺灣府》

18.縣治往羅漢內門路程：出東門五里坎腳莊、二里上崙莊、六里南保莊、七里舊社莊、三里咬狗溪寮、五里打鹿洲埔、八里烏山莊、二里內門莊、八里茄冬崙、五里中埔莊、七里羅漢門：綜計五十八里。《1879 夏獻綸臺灣縣輿圖說略》

19.當我們用1904年的台灣堡圖試著套入後，會發現點與點間的距離不是很一致！上崙莊的位置不正確！烏山莊和內門莊不知道在那裡？先假設在那裡！但牛車怎麼翻過烏山呢？所以要另外模擬一條路線。

●從乾隆台灣輿圖中，我們看到內、外興化店，看到茅草山。在戶外生活的現代地圖中，我們看到烏仙崙、塔樓山、鏡面山崙，古書上說：『東南經土樓山，壁平如削，上多獮猴。稍前為疊浪崎。出茅草埔，度雁門關，嶺頗高峻。』，烏仙=烏山？塔樓=土樓？鏡面山崙=壁平如削？所以做下面藍色的兩個修正，我想牛車路線走這些海拔較低的小山乾溝是較可行的。