2011.07.17天一亮，我迅速地起牀，急著走到靠東邊的窗子，觀察今天的天氣。遠處烏雲壓在群山之上，玉山露臉，大馬鞍狀的花瓣山和曾文水庫東方的三角南山所構成的第二道山脈橫亙於前，而最近的北嶺山突兀於丘陵之上。看來下雨的機會可大了，不知道今天部落巡禮的活動是否能順利進行？
●進入卓猴社-西拉雅族-平埔族的天地
7/17的部落巡禮活動，由於下雨的因素，大概做了一些因應和調整。一早09:00先趁還沒有落水，由『左鎮人文史工作室』茅明旭老師介紹位於菜寮化石館旁邊的復興宮的埔漢合壇祭祀典故。接著坐上兩台中巴士，前往噶瑪噶居寺拜訪，由寺中的師兄帶領參觀及禮佛。接著到卓老師的『月桃工作室』實地動手製作月桃手工藝，體驗部落廢物利用的超強創意。第四站則前往平埔族的『山豹』部落，由左鎮澄山社區發展協會羅理事長等接待，享受一頓豐盛的古早味風味餐。並參觀駐地藝術家陳燕卿老師介紹植物染的作品及作法。在另一間展示間，有竹藝品及化石的展覽，均是當地住民所做及收藏的，其中象齒化石更是相當珍貴。第五站來到已廢校的岡林國小，參觀左鎮旅遊服務中心。第六站到口社寮公廨，由茅明旭老師介紹該公廨的由來及平埔祭祀的儀式。第七站是應學員的要求，到左鎮果菜市場買水果。第八站回到自然史教育館，由穆翠玲小姐，介紹平埔族的由來及生活點滴等。活動在此劃下句點，有些學員則繼續參觀化石館，充滿好學的精神，化石協會郭總幹事也陪著一一介紹，希望大家都有滿滿的收穫。
噶瑪噶居寺
位於左鎮摔死猴的噶瑪噶居寺，是1986年11月動工興建的。開山住持『洛本仁波切』，本名魏呈祥，1960年生，台南縣永康市人，是首位漢籍的轉世佛爺。噶瑪噶居寺是密教『噶居派』大寶法王『噶瑪巴』在台法座所在地，是藏密東傳的據點。
●人間冷暖情為貴，世事滄桑錦若幡
↓文殊院前掛滿藍、白、紅、綠、黃的『五彩幡旗』，這種又叫做『longda』的五彩旗，有一定的排列順序，藍天黃地，五行相生。或謂『藍色表天，白色表人的純潔心靈，紅色表火，綠色表江河，黃色表地。』，或謂『藍(水)、白(金)、紅(火)、綠(木)、黃(土)。』，各有其旨。longda上印有經文，風吹飄動，每翻一遍，就如同閱過該篇經文般，而千百經幡翻動，好似幫助修持者，快速翻讀經千遍，助唸習佛。
↓藍→白→紅→綠→黃，由右而左，由上而下，可能摻有『漢』的文化意識。
↓『longda旗』的中心有駿馬圖案，獅、龍、鳥、虎分具四角，經咒文填置其間，隨風飄揚。藏人認為風神可接收到這些訊息並帶給大家好運，因此藏人的居住地隨處可看到這種『龍達旗』。故有時又被認為是『祈願旗』。這裡看到的只是其中的一種型制，在藏族區還有其他的配置，是有其規矩的。
●善念，是心的曙光。
↓噶瑪噶居寺的師兄，介紹文殊院。
↓在財寶天王的出入口門上，均鑲有鹿角。我比對了化石館展示的『四不像鹿』鹿角，看來並不一樣，和花鹿的角比樣像。在噶瑪噶居寺的其他地方也出現很多鹿角裝飾，我想『鹿』對『藏密』而言，應有其典故或重要意義。我們在如來殿的屋頂露台前緣可以找到『法輪雙鹿』，這是西藏寺廟很醒目的標幟之一，用以紀念佛祖釋迦牟尼第一次在鹿野苑的傳法。法輪象徵『佛、法、僧』三寶，而雙鹿代表『眾生』，包括出世、入世之人，以及其他眾生，都聚在一起聽佛說法。
●莊嚴的舍利塔
1990年1月動土，1993年4月，由噶瑪噶居派攝政法王『夏瑪巴仁波切』蒞臨開光，主持落成慶典。據該寺官方網站表示，『藏傳佛教將佛塔歸納為八種，本寺的佛塔屬於八種佛塔之中的第二種「菩提塔」，而且塔中有廟，可入塔頂禮，故亦有「見即解脫吉祥光塔」的別稱。』
●獨角仙的天堂
舍利塔右前方種有數株光蠟樹，上前爬滿了獨角仙，有公有母，安逸地吸著樹的蜜汁，不用擔心被人捉。因為佛教勝地，法露均霑，獨角仙也受惠。
光臘樹(Fraxinus formosana)
梣屬(Fraxinus)，為台灣特有種。
木犀科(Oleaceae)
因材色具有油蠟色澤，材質堅軔優良，類似雞油樹，但材色較白故又名為「白雞油」。
獨角仙(Allomyrina dichotoma)
鞘翅目，金龜科，兜蟲亞科(rhinoceros beetles)
http://blog.xuite.net/ccy1217/insects/18113878
↓「大手印」是一種禪修法，是白教特有『即身成佛』的不二法門。『如來殿』是噶瑪噶居寺的主要建物，即『大寶法王殿』。
月桃工作室
月桃(Alpinia speciosa)
月桃屬(Alpinia)
薑科(Zingiberaceae)
山豹部落
山豹部落的茅草涼亭是澄山社區居民共同的創作，建於澄山國小(已廢)操場的右側。社區發展協會，利用已廢的教室，邀請駐地藝術家陳燕卿老師製作植物染，也展示在地居民製作的竹藝品及在地化石。他們盡心在維護這所小學的硬體，希望有一天，能再聽到上課的鐘聲響起。
↓陳燕卿老師介紹植物染，學員興趣高昂，不斷發問，並對作品讚譽有加。
↑↓織布機的經緯線，有條不紊，成就『衣』的需求。在人生的處世中，是否也給我們一些啟示呢？天然的植物，表現出他們特有的顏色，但華衣的背後，我們卻忘記那雙沾滿染料的匠手！以及藝術家的那份創意與巧思。希望大家多給陳老師掌聲與讚美。
↓山豹地區的象牙化石，訴說自然的密史，或許我們能更仔細地來說出這個大約發生在距今40萬~80萬年間的大地故事。
岡林國小
一樣遭遇廢校命運的岡林國小，由岡林社區發展協會在維護，市政府的左鎮旅遊服務中心也進駐到這裡服務。大家可以用此處當作據點，去看二寮的日出和雲海。
口社寮公廨
↓刺竹，即竻，是平埔族村莊的特色植物，『竹管仔厝』的建築材料就是刺竹了。1874.05.13(星期日)農曆3/28，申報報導，『臺灣歸化土番，散處村落，或數十家為一社、或百十家為一社；各有通事，聽其指使。所居，環植竻(ㄌㄜˋ)。社立一公所，名曰「公廨」；有事則集。耕斂僅給家食，不留餘蓄；日事出獵，取麋鹿、麞麂為生。其俗，男女同川而浴。未婚娶者，夜宿公廨；男女歌答相慕悅而後為夫婦，拔去前齒。齒皆染黑，此「傳」所謂「黑齒雕題」者乎！』
自然史教育館
穆翠玲小姐，介紹平埔族的由來及生活點滴等。
●後記
本次活動與上一次的活動，主要的不同點在於參觀噶瑪噶居寺、山豹及岡仔林部落。我們看到新興的宗教傳播，也看到沒落的部落轉型，這裡頭有很多故事，待我們用心的去聆聽。
