這一篇裡的服飾，大都取材於大自然，像金絲藤葉、菻荼(林投)、咬丁(茄藤，即海茄苳或海蒹葭)、達戈紋等，尤其是『咬丁』，我們用台語念念看，和高雄縣『茄萣』鄉的『茄萣』是不是一樣的音呢？
取材自諸羅縣志
衣短及臍，名籠仔；布二幅縫其半於背左右及腋而止，餘尺許垂肩及臂，無袖，披其襟。婦女則前加以結，色尚白；或織茜毛紅紋於領（茜，染絳之草）、或緣以他色，約五寸許。西螺以北色尚青。沈文開「雜記」：『土番初以鹿皮為衣，夏月結麻枲縷縷掛於下體；後乃漸易幅布，或以達戈紋（見下）為之』。數年來，新港、蕭壟、麻豆、目加溜灣諸番衣褲，半如漢人；冬裝棉。哆囉國、諸羅山亦有倣效者。
女無脂粉，不結髻，不施膏沐；盤髮以青布，大如笠。衣短至腰，橫聯幅布為裙，無襞襀；膝下以青布十數層，堅束其腓至踝。
男女喜以瑪瑙珠及各色贗珠、文具、螺殼、銀牌、紅毛劍錢為飾；各貫而加諸項，纍纍若瓔珞。喜插花，或以雉尾及鳥羽插髻垂肩。遇賽戲（見下），袞龍刺繡，悉以被體；然皆購梨園故衣，鮮稱身者。腰以下以色綢、錦緞重疊圍之；另綴綺羅於肩之左右如結帨然，隨風飄颺，五采奪目。女裝之侈，數倍於男；惟跣足無首飾耳。
約釧於手。男子煉鐵為之，曰劍脊、曰蟶殼；以多為美，疊臂彎之上下，色光如銀。婦女，東洋鐲、銅起花鐲，或穿瑪瑙為之。
細而軟、淡黃或淺紅色，曰金絲藤葉。色如藤，薄如楮、大如錢，嫋嫋鮮明；緣樹以自生，蔓延繚繞；不香不華如風蘭，不著土而滋榮。男女盤於首以為勝。
海岸沙磧叢生，非草、非木、非竹，曰菻荼。葉似黃梨，榦聳似蔗而高大。花色白，細於蓬；氣觸鼻，似香而濁。男婦皆喜佩之，少女寶如都梁（沈文開「雜記」：『菻荼實大如碗，初結時小如龍眼，後漸大，枝頭懸掛如大毬花，亦似黃梨。皮黃則熟，四旁俱可挖下；粒若豆；四稜，長五、六分，稜層突兀可觀，湊合聯密。土人剝食之，粒粒之尾俱甘）。
半線以上多揉樹皮為裙，白如苧；曉行以禦湛露，晞則褪之。古義皇繪像，腰綴木葉裙，番或有所自耶。
出入負鹿皮，日藉以坐，夜則寢之。道路風寒，則披之於背。割生皮刺眼，四周約以繩，制如芒鞋；漬咬丁皮汁（咬丁，見「物產」），入水不濡，堅久倍於他履。
達戈紋出水沙連，如球；紵雜樹皮成之。色瑩白。斜紋間以赭黛；長不竟床。出南路各社者皆灰色，有紋或方勝紋者；長亦如之。番以被體；漢人以為衣包，頗堅緻。
