番俗
其居處也：先豎木為牆，用草結蓋，稍卑隘。合家一室，惟娶婦、贅婿則別居之。至社近漢人街莊者，其營屋高廣雅致，無異漢人。
其飲食也：少播秔稻，多種黍、芝麻。每飯黍，又以黍蒸熟置罌缶中，俟發變、曬乾，舂為麴拌之，復藏數日，投以水，再蒸其液為酒。以魚蝦為鮭，鹿麂為脯，皆醃之。餘物鮮食。淡北不事耕作，米粟甚少；日三餐俱薯芋；餘則捕魚蝦、鹿麂，採紫菜、通草、水藤交易，為日用輸餉。亦用黍嚼碎為酒。南北均不藝圃，無葱、韮、生菜之屬。雞最繁，客至殺以代蔬。俗尚冬瓜，官長來，抱瓜以獻，佐以粉粢，雞則以犒從者。鳥獸之肉，燔炙帶血而食。麋鹿刺其喉，血至盡，乃剝其皮，腹草將化者綠如苔，置鹽少許即食之。
其衣飾也：剪髮至額，戴竹節帽，竹取其裏白反而用之，高寸許，纏以紅絲，縛以烏絲。以白螺殼為方塊，可寸許，名曰「蛤達」，圍於項。又用瑪瑙珠串束於手。其善走者曰雄；麻達編五色篾束腹至胸，以便奔馳。穿耳，每實以竹圈，圈漸舒則耳漸大；垂至肩，乃實以木板或嵌以螺錢。娶婦則去其束篐、摘其耳實。衣曰「几轆」，長至腰，以布及達戈紋為之。下體圍布二幅，曰「遮陰」，間有衣鹿皮者。會飲，土官多用優衣、蟒服、皂靴、漢人絨帽；番婦衣几轆、圍遮陰，耳穿五孔，飾以米珠，曰「鶴老卜」，頸掛瑪瑙珠，曰「璽忽因耶那」，數十人連手、頓足，歌唱為舞。淡北番婦，頭無妝飾，以烏布五尺蒙之，曰「老鍋」；項上掛瑪瑙珠、螺錢、草珠，曰「真仔贊」；耳鑽八、九孔，帶漢人耳環。每年更新衣，曰「換年」，會眾飲酒。
其婚嫁也：嫁娶，曰「諳貓麻哈呢」。娶婦先以海蛤數升為聘，間有用生鹿肉為定。蛤大如拇指，殼有青文，生海邊石壁間，盡日採取不過數升，甚珍之。又嫁娶時，用海蛤一撘記(撘記者，用竹篾編成，大口小腰，高尺餘，可容數斗)，又殺牛飲酒，歡會竟日。父母視所娶之婦孝否，或一二年、三五年分居，無一世同居。一女則贅婿，一男則娶婦。男多者，聽人招贅，惟幼男則娶婦終養；女多者，聽人聘娶；惟幼女則招贅為嗣。夫婦服必逾年而後嫁娶，後不和或因姦，則離；夫未娶，婦不敢先嫁，嫁則罰婦及後夫並婦之父母各瑪瑙珠一串或牛一隻以歸。後夫不受罰，則糾集親眾負弓矢、持鏢刀至後夫之家，拆毀房屋、倉囷，土官、通事不能禁止。私通亦然，強者將其婦及姦夫立殺死；或與麻達通，祗罰婦酒一甕，麻達不問；女與麻達通，亦不問。其凡娶婦或招贅，屆期約諸親宰割牛、豕，以黍為粿如嬰兒狀。夫婦相娶，白首不易。婦與人私，則將姦夫父母房屋拆毀，倍罰珠粒分社番，以示家教不嚴，未嫁娶者不禁。
其喪祭也：內山番死，男女老幼皆裸體，用鹿皮包裹，親屬四人舁至山上，用鹿皮展鋪如席，以平生衣服覆之，用土掩埋。服尚白。既葬，家人及舁喪者三日不出戶，不舂、不歌，所親供給飯食；一月後，赴園耕種。通社亦三日不赴園，以社有不吉事也。凡居喪，父母兄弟半月、夫婦一月，一月後，婦不帶耳珠，著敝服；他適，方如常。若番與居民雜處者，其治父母喪，衣服、衾、棺木均如漢人，間有能終三年之喪者。
其器用也：耕種諸器，均如漢人；食器，亦有鐵鐺、瓷碗．
統觀民番風俗，衣食、器用與同治年間不甚相遠．惟頑梗之習日除、禮樂之風日振，則有加焉。茲就「廳志」所載略為損益之，皆足見其大概也。若內山未經歸化之生番，與熟番迥異；訪問難周，惟擇「廳志」所援引者附錄如下：
鄭成功時，上淡水通事李滄愿取金自效，希受一職。偽監紀陳福偕行，率宣毅鎮兵並附近土著，未至卑南覓社，土番伏莽以待曰：『吾儕以此為活；唐人來取，必決死戰』！福不敢進。回至半途，遇彼地土番泛舟別販，福率兵攻之，獲金二百餘，並繫其魁，令引路；刀鋸臨之，終不從。按出金，乃臺灣山後，其地土番皆傀儡種類，未入聲教，人跡稀到。自上淡水乘蟒甲從西徂東，返而自北而南；溯溪而進，匝月方到。其出金之水，流從山後之東海，與此溪無異。其地山枯水冷，巉巖拔峭，洩水下溪，直至返流之處，聚有金沙。土番善泅者，從水底取之，如小豆粒鉅細，藏之竹簏，或秘之瓿甊，間出交易。人雖能到，不服水土，生還者無幾。(「海上事略」)
哆囉滿產金，淘沙出之，與瓜子金相似；番人鎔成條，藏巨甓中，客至，每開甓自炫，然不知所用。近歲，始有攜至雞籠、淡水易布者。(「番境補遺」)
斗尾龍岸番，皆偉岸多力，文身而狀同魔鬼。出則焚掠殺人；土番聞其出，皆呼哭走避。阿蘭番，近斗尾龍岸，狀貌相似。雞距番，足趾楂椏如雞距，性善緣木，樹上往來跳躑，捷同猴狖，食息皆在樹間，非種植不下平地。其巢，與雞籠山相近．常深夜獨出，至海濱取水，遇土番往往竊其首去，土番亦追殺不遺餘力。蓋其足趾楂椏，不利平地，多為土番追及；既登樹，則穿枝度棘，不可復制矣。(「番境補遺」)
沿山一帶，有學習番語、貿易番地者，曰「番割」，販鐵鍋、鹽、布諸貨，入市易鹿茸、鹿筋、鹿脯、鹿角出售，其利倍蓰；生番引重，以女妻之。番不知書，結繩計數，日久失帳，即思殺之。番割懼，嫁其禍於近莊民，指為實某所欠，引出恣殺，取其頭顱去，即解結勿索。漢人或佔墾其地，議年供穀若干；負約，亦出殺之。番嗜酒，漢人或與為仇，囑通番割引醉番出而殺人。番不出痘，偶出痘，熱狂；亦出而殺人。其假粧生番，披髮塗面，入夜仇殺、截頭顱而去者尚少。(「噶瑪蘭廳志」)
生番殺人，臺中常事。此輩雖有人形，全無人理，穿林飛菁如鳥獸、猿猴；撫之不能，剿之不忍，則亦末如之何矣。惟有於出入要隘必經之途，遊巡設伏，大張砲火，虛示軍威，使彼畏懼而不敢出耳。然此皆由於地廣人稀、不闢不聚之故，不盡由侵擾而然。蓋生番所行之處，必林木叢茂、荊榛蕪穢，可以藏身；遇田園平埔，則縮首而退，不敢過。其殺人，割截首級，烹剝去皮肉，飾髑髏以金，誇耀其眾；眾遂推為雄長。野性固然，設法防閑或可稍為斂戢，究未有長策也！然則將何以治之？曰：以殺止殺，以番和番。征之使畏，撫之使順，闢其土而聚我民焉，害將自息。久之，生番化熟；又久之，為戶口貢賦之區矣。(「東征集」)
歸化土番，散處村落，或數十家為一社、或百十家為一社。社各有通事，可聽指使。惟性好勇尚力，所習強弩、鐵鏢、短刀，別無長刃、利戟、籐牌、鳥鎗之具。或以鄰社相惡，稱兵率眾，群然鬨鬥而已，固未嘗有步伐止齊之規也。總而論之，不論生、熟各番，其戰爭長於埋伏掩襲之謀，利於巉巖草樹之區、便於風雨暝晦之候；若驅之於平埔曠野，則其技立窮。且可以制其死命者有二：其地依山，並無產鹽，斷絕其鹽，彼將搖尾求食矣，一也。春、夏之際，其地雨多而露濃，故一望蓊翳，至隆冬之日，則一炬可盡，彼將各鳥獸散矣，二也。夫生之、殺之，其權在我，土番豈能為患乎？若利其有而資之以鹽，任番割剝剋而不之禁，令雕題鑿齒之倫鋌而走險，乃復不察地勢、審利害，苟且動眾，而曰「土番能戰也」，豈不謬哉！大凡土番雖號殊悍，而頗近信；倘招之以義、撫之以恩，明賞罰、善駕馭以導之，吾見耕者、獵者安於社，敬事赴公者服於途，其風可近古也。(節「理臺末議」)
●後記
1.苗栗縣之番社分佈圖
2.以下13社，皆久化之番，其飲食、衣服與齊民無異。(@1894年)
2-1.由上表可知漢人屯丁的重心在大甲三堡，而番社丁口也較少。
2-2.苗栗一堡的新港社無疑是苗栗縣當時最大的社，丁口繁盛。研究本區的平埔族，新港社為重點之一。
2-3.縣志兵燹中說，『1699年8月，署北路參將常泰，令新港、蕭壠、麻豆、目加溜灣四社番為前部進剿吞霄；个、霧等阻拒，四番死傷頗眾。後率岸裏社番擊吞霄，擒卓个、卓霧、亞生歸，斬於市。』，其中台南的西拉雅四社曾參與此戰役？其實仍有可探討的空間！會不會是苗栗一堡的新港社與台南西拉雅的新港社混為一談了呢？真正攻打吞霄社的是新港、後壠、貓閣、....？
3.以下22社，皆初化之番，其茹毛、飲血之俗，尚未盡除。(@1894年)
3-1.此22社，目前所知不多，需比對其他史料，方知其古今所在位置。
4.兵燹
大清康熙三十有八年(1699年)二月，吞霄社土官卓个、卓霧、亞生亂。五月，內北投社土官冰冷殺主帳金賢，與卓个等通；秋七月，水師把總襲執之。八月，署北路參將常泰率岸裏社番擊吞霄，擒卓个、卓霧、亞生歸，斬於市。
初，通事黃申贌社於吞霄，征派無虛日，社番苦之。土官卓个、卓霧、亞生鷙而驍，陰謀作亂。會番當捕鹿，申約令先納錢米而後出。卓个、卓霧、亞生等鼓眾大譟，殺申及其夥數十人。鎮、道遣使招諭，不得入，乃發兩標官兵委署北路參將常泰進剿，令新港、蕭壠、麻豆、目加溜灣四社番為前部；个、霧等阻拒，四番死傷頗眾。既而有獻計者曰：『岸裏社番穿林越澗如飛，擒亞生非此不可！』。時岸裏社番尚未內附，乃遣譯者入說其魁，多致糖、煙、銀、布；番大喜，自以收捕為功，繞出吞霄山後，日有擒獲。官軍攻其前，个、霧等大窘，將逃入山內；岸裏社番設伏擒之至郡，尸諸市，傳首以示諸番。是役也，勞師七閱月，官軍瘴死者數百人。
冰冷者，麻里郎吼之姻黨也。麻里郎吼有女，字主帳金賢；賢將娶之，父以女幼弗與，告賢曰：『俟長歸汝』！賢怒，縛丈人於樹撻之。麻里郎吼泣愬於冰冷。冰冷故兇悍，率眾射殺賢，諸與賢善者皆殺之。時吞霄土官个、霧等方亂，冷遣使與通。適有水師把總巡哨至，聞變，潛泊海口，冷未之覺。把總遣他社番誘以貨物交易，伏壯士水次縛之，亟發舟；比諸番出，已掛帆矣。吞霄平，諸番以首惡既誅，乃因通事求撫。
雍正九年(1731年)十二月，大甲西社番林武力等亂，臺灣鎮總兵呂瑞麟討之，弗克。淡水同知張宏章道經阿束社，逆番圍之，莊佃救免。
瑞麟既敗，村落為番焚殺。宏章適帶勇巡莊，路經阿束社，逆番突圍，鎗矢齊發，勇潰。莊佃負耒出，聞官長至，急呼眾與戰，逆番退，乃免。陣亡者：黃仕遠、黃展期、陳世英、陳世亮、湯邦連、湯仕麟、李伯壽、李任淑、賴得旺、劉志瑞、吳伴雲、謝仕德、江運德、廖時尚、盧俊德、張啟寧、周潮德、林東伯等。大憲以其事聞，上賜祭予卹，飭建祠，春、秋致祭。鄉人題其塚曰「十八義民之墓」，在彰邑城西。
十年(1732年)八月，陸路提督王郡等率兵討大甲西社番賊，平之。
先是，五月間，番賊復結沙轆、吞霄等十餘社同反，圍彰化縣。百姓奔逃，絡繹於道。六月，總督郝玉麟赴廈門，調呂瑞麟回臺灣府彈壓，檄新授陸路提督王郡討之。七月四日，郡同巡察覺羅柏修至鹿仔港，遣參將李應越、游擊黃貴、林榮茂、守備蔡彬等圍阿束社，番賊潛逸；參將靳光瀚、游擊林黃彩、守備林世正等扼隘口，絕其去路。八月，渡大甲溪，遣金門鎮李之棟、游擊高得志、李科、守備呂九如、林如錦等分路追殺，歷大安溪，登大坪山，直抵悠吾生番界。賊大窘，走南日內山，峭壁峻絕，僅一線，魚貫攀緣而上。番據高嶺，下矢石如雨；我師奮勇爭進，鎗砲交攻，聲震山谷。番負創四竄，官軍搗其巢，縱火焚所積。番計窮，於是各社相繼獻渠兇林武力、學生等來降。凡四閱月，北路平。
5.比較乾隆台灣輿圖(1788年)中的番社
苗栗一堡區域有新港社、後壠社、加至閣社、猫裡社；吞霄二堡區域有吞霄社、宛裡社、猫盂社、房裡社、日北社；大甲三堡區域有雙寮社、德化社、南社、日南社、大甲東社、岸裡舊社。1732年的大甲西社之役後，阿束社及大甲西社元氣大傷，而且圖上也沒有大甲西社！我懷疑可能被改名為德化社？而『番境補遺』中所談的斗尾龍岸番，很可能是指岸裡舊社，而阿蘭社是日南社？那『斗尾龍』是指大甲溪唷！
延伸閱讀
苗栗縣志之輿圖研究(1894)http://blog.xuite.net/ccy1217/Formosa/338481083
