噍吧哖事件的研究(1)

對噍吧哖事件的了解，已有16年的時間，當然其間斷斷續續的得到一些新的資訊。為了重建這個歷史場景，我曾經從曾文水庫登上三角南山，一路循著難山、竹子尖山去體會江定的藏據點；也從鹽水坑去登糖子恩山，尋找放弄山的位置；也去龜丹的鐵谷山宮、玉井的虎頭山、台南市的西來庵、虎頭埤的蘇有志銅像等等地方，去實地探查，我想在2015年，也就是此事件滿100年時，我應該對這個事件會很清楚吧！

●梆子

●1904年時的噍吧哖地圖

●虎頭山憶往事
虎頭山位於玉井鬧區的東北方，由下方的等高線圖可以看到從明泉寺上山的道路，可以一直到達紀念碑的山頂。此山的北側是斷崖，從山頂可以遠眺玉井平原，山腳下的竹圍橋附近是仰望此山的觀賞點。

↓從虎頭山向北俯視玉井平原，前面是龜丹溪，左上方是斗六溪，兩溪在噍吧哖庄(今玉井)西北方交會，往西南流，在劉陳北方和後堀仔溪合流後稱曾文溪。照片中間遠方的聚落是楠西。而從竹圍橋抬頭看虎頭山，天然陣地，不言而喻。

↓虎頭山上的紀念碑
在台灣數不盡的抗日事件中，發生於1915年的『噍吧哖事件』，無疑是規模最大，影響最深的一次。
這個抗日事件的三個主角分別是余清芳、江定和羅俊，因密謀的地點在台南市西來庵廟而稱『西來庵事件』，又因規模最大的抗日戰役發生於噍吧哖(今玉井鄉玉井村)，也稱『噍吧哖事件』。
這個抗日的的三巨頭，有感於日人的壓迫，經幾次密謀後，乃決定借助宗教力量，招募黨員，籌劃革命，並於該年7月6日，於噍吧哖支廳北寮庄牛港嶺中第一次與日人交戰，此後並發生過一連串的抗日戰役。
至8月4日，大隊的革命軍攀山越谷，如雲霞般從南庄(今南化)向噍吧哖殺奔而來。是日晚間已渡過後堀仔溪，由虎頭山麓，進入噍吧哖北方的兩、三部落，他們於早餐後的五日未明時分開始行動，利用虎頭山通噍吧哖街的數條地隙，迫近市街開火。這時候，虎頭山一帶都有革命軍的密集，中央山頂則有人揮動白色的大旗，並打鼓以助聲勢，時常喊聲一起，即向前突進，聲勢至為猛烈。
直至6日下午，台灣總督安東貞美指派的大目降(新化)步兵二中隊，山砲一小隊趕來馳援，戰局才開始變化，抗日軍被擊敗，死傷枕藉，被補者更不計其數。
事變後，日人大舉搜捕抗日份子，屠殺庄民，因而喪命者多達三萬餘人，其情況之慘烈可謂空前絕後。

●虎頭山上的醒思
從虎頭山上看三角南山山脈，如筆架的竹子尖山，如大馬鞍的花瓣山，還有抗日根據地的糖子恩山，構成了玉井平原東面的屏障。
不管這裡曾經發生過什麼可歌可泣的史事，亙古的大地卻變化的非常非常的少。是忠良？還是叛逆？是義軍？還是冦賊？在不同的政治統治者以及民族的情感下自有不同的說法。我們會問，到底他們要的是什麼？值得嗎？留給後人的又是什麼呢？
有人說，台灣人的血液中，隱藏著叛逆元素。是嗎？不只是台灣人吧！只要有人的地方就免不了的。物理上的定則說：『物質的趨勢是低能量和高亂度』，而人呢？心靈上總是祈求著安定(低能量)，行為上卻危恐天下不亂(高亂度)，是矛盾呢？還是協調？問問大地，大地無語，一笑。

●放弄山考據
『余清芳自噍吧哖之戰不幸敗退後，全軍潰散，便帶了願同生死不離的同志兩百餘人，於8月12日夜半，脫出日軍警的包圍網，經過放弄山，走出風櫃嘴山腳，在鹽水坑露宿後，再取路後堀仔山，越過石壁寮的天險，好不容易才到達四社寮溪畔。』
放弄山，到底在那裡？還好在台灣堡圖上發現了這個地名。台灣堡圖是1904年由台灣總督府臨時土地調查局測繪完成的。而噍吧哖事件是發生在1915年，所以台灣堡圖正好可以反應當時的行政區域狀況，頗有參考價值。

下圖的紅色圓圈虛線就是放弄山的位置，龜丹當地人叫做放廣坪，從等高線圖上，能體會放弄這個地方，是個生聚教訓，山中練武的好地方。照片是1993年拍的，南化水庫的壩基正在興建中。我是從糖子恩山南面向東拍的。為了比較好比對，我已經把地圖轉成和照片同一方向，圖左是北方。