鯤鯷工作室

臣自去年六月，同督臣姚啟聖在銅山停師回汛，劉國軒偵知，自回臺灣，留撥偽鎮、營等船兵扼守澎湖，不時來往調度。今年四、五月，知臣乘南風決計進剿，就臺灣賊夥選撥精壯敢死者及抽調草地佃丁民兵，將洋船改為戰船，凡各偽文武等官所有私船盡行修整，調集來澎湖；大小砲船、鳥船、趕繒、洋船、雙帆艍船，合計二百餘號，賊夥二萬餘眾。仍將偽鎮、營等官兵各眷口，監羈臺灣〔紅毛〕、赤嵌二城，堅其死戰。劉國軒親統傾巢之眾，復來澎湖，〔將〕娘媽宮嶼頭上下添築砲城二座，風匱尾砲城一座，四角山砲城一座，雞籠山砲城一座，東西嵵內一列砲臺四座，西面內外塹、西嶼頭一列砲臺四座，牛心灣山頭頂砲臺一座；凡沿海之處小船可以登岸者，盡行築造短牆、安置腰銃，環繞二十餘里，分遣賊眾死守，星羅棋佈，堅如鐵桶。

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巴圖(Patu)是紐西蘭毛利族(Maori)所用的手持式兵器，在台灣的考古遺址中常見的匙形石斧，因其外形與巴圖相似，因此移川子之藏借用『巴圖』一詞為其命名。

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位於台南市開山路的延平郡王祠，祭祀鄭成功，係清朝沈葆楨所建。原稱開山王廟，沈葆楨為提倡忠君思想，拉攏民間力量，力表『鄭氏明之孤臣，非國朝之亂賊』，奏准重建為延平郡王祠。日治時期，改為開山神社。大家都想和開山拉上關係。開山者，創始也。

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夫磅礡鬱勃，天地無不洩之菁華，虎踞龍蟠，山川有必鍾之靈氣。是以群山萬壑，盡赴荊門；風雨二陵，鎖成秦險，宇宙之名山勝地，知非一邱一壑之覽無餘者，若高雄之大岡山，即其明證也。

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鰲峰之麓，有泉焉。其流涓涓，其聲潏潏，味冽而甘，清可澈底，堪輿家所謂水有翰墨香是也。前清時代，居人咸深愛惜，汲飲者數百家，灌田者數千畝，天然水利，挹注無窮。改隸後，四圍砌以石堰，中鋪沙石，而清者愈清，潔者愈潔矣！古有讓水、廉泉，此水堪稱伯仲。

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18世紀末御製台灣原漢界址圖(1787)---全圖，目前正在台南市安南區的國立台灣歷史博物館展出，大家可以前去欣賞這張4045mm*492mm的大地圖。如果有興趣，也可以購買南天書局與博物館共同出版的解讀，網路書局上也買得到，裡頭有附完整的全圖及各地名的古今對照表及圖。這是博物館第一次這麼親民的作法，相當難得。(展期：2017/12/5~2018/8/12)
不過我還是要抱怨一下展場的設計缺失，燈光昏暗說要保護地圖，理由充分還好，但參觀人的影子剛好遮住你想看的地方，實在是非常非常可惜的設計。另外博物館的商店買書沒有打折！而網路書局可以買到比較便宜的。如果可能，應該憑門票可以打折或折扣之類才比較能嘉惠大眾。

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2018.04.05登頂花瓣山，記錄如下。
09:30 鐵谷山宮，原本想開車到最後農家，但發現路況不好，找個安全處停車。
09:53 停車處，離鐵谷山宮約700公尺，不是很好的位置，車子最好還是停鐵谷山宮比較好。沿路多咬人狗，過溫泉高分88電線桿。
10:05 土路，原水泥路面損壞，新開土路，一般車子行走困難。此處可以看到糖子恩山。

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御製台灣原漢界址圖(1781~1787年)界址以紅線為舊界，藍色為新界。台鳳諸三邑仍照舊界，只畫紅線，彰化線另定新界，是以藍紅兩線並畫。淡防廳屬向址山口設立界牌，並未通身定界，故無紅線，但照新定界址繪畫藍線。

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土牛紅線：御製台灣原漢界址圖(1781~1787年)界址以紅線為舊界，藍色為新界。台鳳諸三邑仍照舊界，只畫紅線，彰化線另定新界，是以藍紅兩線並畫。淡防廳屬向址山口設立界碑，並未通身定界，故無紅線，但照新定界址繪畫藍線。本篇擇取屏東局部輿圖重繪，可以觀察到番界紅線上畫有土牛及大型隘寮等設施。當時清朝官方為了使原漢界線分明，沿著番界挖深溝，並將挖出的土方堆積在溝旁，以俾辨識，因堆土形狀如隻隻伏牛，故稱為『土牛』，據史書記載，該土牛係完工於乾隆46年(1781年)。

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台中市228紀念碑碑文
1947年2月27日夜台北市大稻埕區，發生了公賣局查緝員打傷女菸販，繼而演釀成槍擊民眾致死事件，翌日(2月28日)群情激憤的市民不約而同群聚公署，遊行示威，要求懲兇，不料抗議未果反遭公署士兵開槍掃射，導致死傷無數，情勢一發不可收拾，遂擴及全島，各地民眾義憤填膺，蜂湧群起抗暴，是為228事件之始因！

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1717年的諸羅縣志說，馬鞍橋在新化里新港。架木為之，形如馬鞍，故名。五十五年，附近士民重修。 

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