內攸社的調查(4)

1. 梆子：2026/7/23 讀黃叔璥1722年的《臺海使搓錄》，「羅漢內門、外門田，皆大傑巔社地也。康熙四十二年(1703)，臺、諸民人招汀州屬縣民墾治。自後往來漸眾，耕種採樵，每被土番鏢殺、或放火燒死，割去頭顱，官弁詰捕。而相近者為木岡、武洛、大澤機，遠之為內幽諸社，生番環聚，緝治為艱。立界絕其出入，可以杜患矣。」，對內攸社的調查或許有所助益。

2. 起心動念：歷史可能會留下內攸社的蜘絲馬跡嗎？

3. 《東瀛識略》：「道光中，清釐疆界，復割嘉義縣屬噍吧哖、內優兩社所分之小社五：曰芋匏、曰茄茇、曰頭社、曰霄釐、曰芒仔芒亦歸臺轄，名雖歸化生番，已與熟番無異。」

4. 古今地圖重建

如下圖，黃色圈與綠色圈構成了四社熟番的生活領域。我們把柯志明考證的番界圖套入，就可以觀察到番界向東逐步壓迫，領地越來越小。漢人不斷的進逼，番屯的裁撤，土地也加速落入漢人的手中。

劉銘傳於光緒14年(西元1888年)奏請清丈，將全臺賦法改為「一條鞭」徵收；連屯番、屯兵田園並丈在內，徵納供賦。此項屯兵、屯官口糧一盡裁撤烏有，則屯兵官無可出息，咄咄嗟呼。四社番中之通事、土官，亦從此罷止充補。惟獨社總尚存，由陳茂全經理，亦不名為社總，指稱之曰「頭人」；仍照常援例抽收「安撫」經費，大有盈餘。直至日本「領土」、陳茂全身故後，始無人管理其事，徒曠其缺。

光緒14年(1888年)以後，狗藔、甲仙埔及內攸口山以南已經清丈繳納官租，就再不徵收番租了。

5.重要速記

5-1. 1717年的《諸羅縣志》岸里、內幽、噍吧哖、茅匏、阿里史諸社，磴道峻折、溪澗深阻，番矬健嗜殺。雖內附，罕與諸番接。種山、射生以食。縫韋作幘，冒其頭面，止露兩目；鹿皮作次，臍下結一方布，聊蔽前陰，露臀跣足。茹毛飲血。登山如飛，深林邃谷能蛇鑽以入；舉物皆以負戴。居家則裸，惟不去方布。

5-2. 1722年的《臺海使搓錄》「餘與益齋二兄論羅漢門書略：......。土人運炭輦稻，牛車往來，徑路逼狹，不容並軌；惟約晝則自內而外，夜則自外而內，因以無阻。夏秋水漲，坑塹皆平，則迷津莫度，與諸邑聲息隔絕。議者謂宜歸臺邑，良然。」1725年(雍正3年)羅漢內門由諸羅縣管轄改為由台灣縣管轄。

5-3. 1740年的《重修福建臺灣府志》

台灣縣：大傑巔社在羅漢門。原隸鳳邑，雍正九年(1731年)改歸、新港社原隸諸邑，雍正九年改歸、卓猴社。以上三社，熟番。

諸羅縣：大武壟頭社、二社、礁吧哞社、夢明明社以上四社，倚山熟番。目加溜灣社、麻豆社、蕭壟社、哆咯嘓社、諸羅山社、打貓社、他里霧社、斗六門柴里社以上八社，平地熟番。納納社、芝寶蘭社、箕密社、貓丹社、竹腳宣社、兜蘭社、礁那哩嗎社、桹耶耶社。以上為崇爻八社，在傀儡大山東。雍正二年間招徠，為歸化生番。

內灣社、米籠社、邦尉社、篢社、望社、墩社以上為內優六社，皆歸化生番。大圭佛社、嘈囉婆社、嫻仔霧社、沙米箕社、踏枋社、豬母朥社、鹿株社、阿拔泉社以上為阿里山八社，皆歸化生番。

5-4. 1768年的《福建通志臺灣府》六張犂隘在羅漢門外，四面環山，為鳳、嘉交界，逼近內優生番，最扼要地。乾隆三十一年，知縣趙愛議詳：向來羅漢內門牛稠崙、更寮崙及外門土地祠崎頂並六張犂山腳，共設望樓四處，今於牛稠崙、更寮崙適中之石門坑添建火磚望樓一座，又將六張犂、土地祠原築望樓二座改築火磚，仍派大傑巔社番丁帶眷種地，駐守巡防。

5-5. 1873年的《東瀛識略》：「臺灣土番，當荷蘭、鄭氏竊據時，附近數十里內非徙即滅，已無遺種，故臺灣縣治獨無番。雍正間，劃鳳山、諸羅二縣地益臺灣，遂以鳳山屬之大傑巔社、諸羅屬之卓猴社、新港社歸臺灣縣轄，皆熟番也。道光中，清釐疆界，復割嘉義縣屬噍吧哖、內優兩社所分之小社五：曰芋匏、曰茄茇、曰頭社、曰蕭釐、曰芒仔芒亦歸臺轄，名雖歸化生番，已與熟番無異。」、「嘉義縣轄熟番八社：曰蕭壟、曰麻豆、曰哆囉嘓、曰目加溜灣、曰豬朥山、曰打貓、曰他里霧、曰斗六門柴裏。其遠接臺灣縣界，熟番社二：曰大武、曰壟頭；歸化番社一，曰噍吧哖：均雜處民間，存番無幾；往昔番廬胥成村市，舊社無從蹤跡矣。生番之社已歸化者二十二：在縣南者為內優六社：曰內優、曰米籠、曰邦尉、曰望社、曰貢社、曰墩社。迤北而東者為阿里山八社：曰貓丹、曰鹿楮、曰踏枋、曰奇冷岸、曰大圭佛、曰皁羅婆、曰乾仔務、曰盧麻產。極東為崇爻八社：曰竹仔宣、曰芝舞蘭、曰筠郎耶、曰芝密、曰水輦、曰斗難、曰納納、曰薄薄。各社之或分、或並，或亡、或徙，末由詳考。相傳水輦業已遭疫沒盡，大約仍舊名者十之六、七而已。外此更有番社六：曰龜窯、曰打馬郎、曰巴只力、曰伊碎擺、曰礁那女瑪、曰嗎老煙籠，尚未歸化。」